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泸沽湖有那些民俗节日?泸沽湖摩梭族有那些禁忌?

转 山 会
   转山,摩梭语称“俄过”,又称“日则过”,“日则”即山神,“俄”为山、“过”为转。山腰间,都有各户和公共朝拜山神的固定烧香祭祀点,称为“索括 库”。每到农历初一、五、十五和二十五日清晨,各家的人都要到自家相应的索括库烧上一笼新鲜松叶香磕头敬山神。这时,山间密林里常冒出缕缕青烟,扶摇直 上,下方敬拜者,虔诚地磕着头,口中念念有词,直到香火烧尽,烟消云散方归家。
   每年农历七月十五和二十五日是集体朝山日。树内的人都会自发地聚集在一起,男女老少身着盛装,与达巴和喇嘛一起,成群结队地到周围山上朝拜。每到一处索 括库,都要烧上几缕松叶香,在其上撒敬神的水、牛奶,放上一小撮敬神的炒面,周围再撒上“日路补”,树枝上持起印有山神图腾和祷告经文的布旗和纸符。这 时,达巴用高昂的诗歌祈祷着山神,喇嘛则口中念着转山经,一手摇着梆啷鼓,一手摇手铃,由几个小伙子吹出隆隆的海螺声,各种声音交织在一起,如同一曲曲奇 妙的交响乐。男女老少则成排地站在一起朝着烧香堆磕头,每个祭祀点都如此。
  七月二十五日尤为隆重,这天是格姆女神祀日,即“格姆过”。盛装的摩梭男女围绕格姆山祭祀完毕后,便开始野餐。接着男女老少围在一起跳甲搓舞、狮子舞、荡秋千、赛马、对歌等纵情欢乐,有兴趣的还去结识姑娘们,以便日后结交阿肖。
转海(湖)节 
   转海,摩梭语称“谢过”即转母湖、祭母湖神之意。如同转山一样,每到初一、十五或初五、二十五,村内姑娘小伙子和老少相约而行。转海者个个穿着鲜艳的服 装,带着干粮,或骑马,或步行,或坐船绕湖,如今有不少男女则骑自行车转海。湖周山间每隔一两里都有固定的转海烧香祭祀点,每到一处人们都要停下来烧香磕 头祭山神,形式与转山一样。转海一天约需十来个小时,一半祭祀一半娱乐,一路上红红绿绿的转海队伍如同一条色彩斑斓的长龙,游动在山水之间,一只只冒着青 烟的猪槽船也相伴而行去转海,湖面和湖岸上不时传出一阵阵转海者的对歌声,呈现出奇妙壮观的景象。
端午喝药汤节
   摩梭人也有过端午节的习惯,但与汉族的端午节相比,在内容上有较大的差别。他们除了像汉族那样插苌蒲,喝雄黄酒、带香包外,还要煮药、肉大锅汤,同时祭 祀山、水、日、月、星辰等各种神灵和祖先,以求保护庄稼、人畜平安、减少灾害等 ,亲族间要相互拜节。过去家家户户还要杀猪儿过节作祭品。
   从农历五月初四开始,家家户户都要派人出去采集苌蒲、车前草、薄荷、青蒿、马蹄草、臭参等各种新鲜草药,并将一部分药草切成颗粒状,与腊肉、鲜肉或鱼 肉、鸡肉一起炖成药汤。另一部分则切成细末,与苏里玛酒泡在一起,再放一些糖饮用,此外还要制作各种味美可口的粑粑发备节日用。许多民间医生也要在初四这 天采集药物,认为这天采集的药物疗效更好。初五早晨,祭祀诸神祖先之后,全家一起摆宴席、喝药肉汤、药酒。这天,青刺果酒也成为每家每户必不可少的食物和 药物。摩梭人认为,端午这天只要喝了药汤药酒,有病能治病,无病可防病。有亲缘关系的家庭还要派人带上自家的美食、苏里玛酒等相互拜送。
摩 梭 春 节 
   称为“库施”,意为过新年。时间与汉族过春节一致。在春节前的腊月间,摩梭人家家户户就要为过节而忙忙碌碌地准备:储柴、备松明、蒸酒、磨面、粘“花花 糖”、推豆花、制新年衣,如果有儿童要举行成丁礼者,还要选择在冬至或其他吉日裁剪衣服。节日期间敬神用的清油、酥油,要宰杀的猪、羊、鸡等也要在春节前 就要准备好,富裕人家还要备上牦牛或黄牛一头。在春节前,选择一个没有家庭成员属相的日子打扫全屋所有角落。这与平时打扫不择属相不同,如果在有家庭成员 属相这天打扫,则认为对该属相的成员不吉利。彻底清扫完毕后,垃圾送出去之前,先要请喇嘛念经,同时还要由喇嘛算垃圾堆放的方位,用炒面揉一个认为似鬼状 的塑像,最后连同垃圾放在相应方位处,摩梭人称这一过程为“扎纳鸟木启”,表示将家中鬼邪之物驱逐出去。腊月二十四的这天,家家户户都要修整屋内上下火 铺,据说这天火铺神已升天,修整火铺就不会得罪火铺神,直到腊月三十,火铺神才返回。
   大年三十的前一两天,每家每户开始杀过年猪、羊等。家中大小门口贴上对联,房屋木摞子壁上贴上象征吉祥物的图腾画“巴”和神像宝瓶画等,神龛上的花瓶里 要换上新鲜松柏枝,神案上押运上许多祭祀供品,如果品、花花糖等物。家庭院坝上方,通常还插上两棵松树,称为“说巴”。所有家中较大型的家具也要在大年三 十前用纸封存,直到新年的初五、初六之后择日启封。
   大年三十这天,全家人杀鸡、割猪腰肉、苏里玛酒开坛、做饭等,尽其所能,准备着丰盛的年饭。各种菜肴应有尽有。在吃年饭前,必须先要在家中堂屋中央烧一 堆驱邪的鲜杜鹃叶熏烟,请达巴或毕喳念祖谱及辞旧迎新的祝词,以敬祖先和火铺神,并请祖先回家团圆,共度春节。分家出来的须先到“阿窝尔”(老祖先家)团 圆,然后才通回自己家吃年饭。吃年饭时,须吃完三碗才能泡汤,否则认为当年出门时会经常受雨淋。同时,还要吃饱,如果没有吃饱,神则认为这人可能有什么不 高兴,当年不利。
  除夕之夜到新年凌晨鸡叫时 分,家家鸣枪放炮,吹海螺,烧鲜松叶,迎接新年到来。新年初一清早,有成丁年龄儿童的家庭要举行成丁礼。各家成员晚辈要早早起来拜经堂和上下为铺神,并给 家中长辈和年长的人磕头施礼,老年人总要向那些磕头者说些“仙鹤千岁、野鸭百岁,新的一年如旭日东升,大吉大利”之类的祝词。有亲缘关系的,初一到初三, 按各家习惯,相互拜年。亲缘深的要带一整圈猪膘、一壶酒、一根猪肋或四大腿骨节,表示“一根骨头”,还有粑粑、花花糖之类的东西,一般亲戚则只送半圈猪膘 肉,一壶酒和粑粑、花花糖等 物。从新年初一到初五,按各氏家庭自古传下来的规定,相应的家庭选择某一天为新年祭祖日。祭祖日要设祭坛,供奉酒肉糖果等各种祭品,烧香,点清油灯,祭坛 上必须有一根三枝头的桃枝Y,并请达巴或毕喳念祭祖经,呼唤家族所有祖先的名字,全家老少则面对祭坛吹海螺磕头,然后将野桃枝Y和祭品放在屋顶上。祭祀完 毕,开始大办酒席,宴请村内的人,从村头到村尾,户户必请,每户必到一人。
   整个春节期间,中老年人在村内做客、喝酒、猜谜、荡秋千、聊天,青年男女则成群结队,他们白天唱歌、娱乐、猜谜、荡秋千、踢毽子、“歌卜拉”。一到节日 的夜晚,村内场坝上烧起熊熊篝火,人们纷纷跳起欢乐的甲搓体舞,欢歌笑语,悠悠笛声伴随着轻盈而有节奏的舞步,整个山村都沉浸在节日的欢乐之中。 
布谷鸟节
   清明这一天,摩梭人称“哥布兰库突”,意思是“布谷鸟鸣叫时节”。达巴经中说:“布谷鸟鸣,万物催醒”,表示着万物全新的时节到了。这天早晨,家家户户 院墙、房屋周围都要撒放一圈火塘灰,据说能防蛇、蛤蟆等走虫进入房屋之中,同时,许多人一早起来喝一口山泉水,相传能预防喉痛声嘶。全家人还要吃上一顿丰 盛的早餐,也有持青的习惯,可能是受汉族清明节的影响,但无扫墓的习俗。
祭太阳神节 
   新年正月初五是摩梭人祭祀太阳神的日子。祭祀活动由几个相邻的村落集中在相应的地点举行。在祭祀的前一天下午,喇嘛就开始准备,用炒面捏许多神像,念经 作法,一直到初五早晨,红日冉冉升起的时候,随着隆隆的炮声、锣鼓声、海螺声、诵经声,开始举行隆重的祭太阳神仪式。只见如潮的男女老幼朝着东方徐徐升起 的太阳和太阳神布画像磕头拜神,仪式非常庄重而肃穆,周围香烟缭绕。接着人们争先恐后地去触摸神像。喇嘛们则一面念经祷告,一面端着“圣水”,让朝拜的人 们一个一个地洗头洗脸,以求神灵保佑,祭祀完毕要办酒席共餐,当晚还跳甲搓舞,纵情欢歌。
                            成丁礼
摩梭孩子长到13岁时,家人依俗要为之举行成年礼, 女孩叫"穿裙礼",男孩称"穿裤礼"。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下,女孩站在右边柱下,左脚踩着猪原肉,右脚踩着粮食口袋, 象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫,穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙,系上绣有花卉图案的腰带,为其盘缠发辫,配上项链、耳环、手锡等饰 物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫,穿上新的上衣和长裤,扎上腰带,佩上腰刀。这时,穿上新裙或新裤的孩子,还要把狗唤进屋来,给狗喂饭团和猪肉,并说: "狗能活60岁,人只能活13岁,咱们换个岁数,我才能长命百岁。"关于这一换岁数的习俗,摩梭人中流传着一个神话故事A远古时期,人与动物杂处一起,但 都没有固定的寿命。后来》司已神要给动物规定生命年限了,并告诉人类要在半夜倾听他的呼声,也可得到长寿。天神是在大年三十午夜喊岁数的,谁答应了便把这 岁数给谁。天神第一次喊1000岁时,动物都在沉睡之中,只有机警的白鹤听见,它答应一声,便得了一千岁。第二声喊100岁,让水鸭听见领去了。第三声喊 60岁,让狗答应领受了。直到天神喊13岁时,人才惊醒应诺。人类觉得寿命太短,求得天神的允许,与内换了岁数。于是,人每天要给狗喂三顿饭,并且每当举 行成年礼时都要喂狗,以示感谢狗的换岁之恩。仪式结束后,大人带着穿上新裙、新裤的孩子,在村里转一圈,接受村民的祝福和贺礼。同时,这也是向众人宣布, 孩子经历了一生中第一周的十二生肖,已长大成人了,今后可参加各种社交活动了。摩梭先民认为,未满十二岁的孩子还没有灵魂,既不享了氏族的权利,也不承担 义务,不能参加正式的社交活动,死后也不能葬在氏族公共墓地上。而一旦满了十二岁时,必须兴趣行以拴系灵魂(拴素)为内容的男穿裤女换裙的成年仪式,从此 成了氏族的正式成员,便匹敌得了人生的各种权利。
摩梭族的民俗风情可用下面10句话来概括: 
1,男不婚女不嫁; 2. 小伙子深夜窜门狗不咬; 3. 花楼门前土匪多;(旧社会) 4. 琵琶当肉吃; 5. 二十七八的小伙离不开妈; 6. 猪槽用来当客船; 7. 摩梭门不上锁; 8. 越放久的猪肉越可口; 9. 酒肉穿肠过,女神坐心中; 10.天上的玉皇大帝,地上的摩梭舅舅。
摩梭族禁忌:
  禁忌是原始宗教的一个组成部分,反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和 死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有:禁忌任何人用脚跨过火塘,禁忌沷水在火塘里,忌用脚在外做活累了,不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正 在分娩时,忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉,忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛,忌男客登女榻。清早不能说梦见的事,傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳,孕妇 面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门,产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时,来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系 血统内的人不能结交阿夏(情侣)。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。

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